2018年11月12日

世界のエリートはなぜ「美意識」を鍛えるのか?〜経営における「アート」と「サイエンス」〜 山口 周

著者は、電通、ボストン・コンサルティング・グループ等を経て、組織開発・人材育成を専門とするコーン・フェリー・ヘイグループに参画。専門はイノベーション、組織開発、人材/リーダーシップ育成とのこと。

本書は、冒頭で英国の名門美術大学院が、グローバル企業のエグゼクティブ向けに美術の講座を提供し始めたという意外な事実を示し、なぜいま経営の分野にアートや美意識が必要かを、以下3つのポイントから説きます。
------------
1)論理的・分析的情報処理手法の限界
MBAやコンサルティングファームに代表される分析的思考法が普及した結果、ビジネス上の課題解決は誰がやっても(論理的に)同じ結論に至るようになった。そこでは計測不能な要素は捨象され、他社との差別化は難しくなり、ついに全ての市場はレッドオーシャン化してしまった。企業はスピードアップやコスト競争に走り疲弊し、ついに偽装や粉飾に手を染める事態すら起こっている。
美しいか?楽しいか?など、別の価値軸を建てないと限界である。

2)巨大な自己実現欲求市場の出現
有名な、マズローの欲求5段階説によると、生理・安全・社会的欲求のような基礎的なニーズが満たされると、能力向上や創造活動などの「自己実現欲求」が現れる。
豊かになった世界で人々は、生活必需品よりも「スタバでMacBookを開いて仕事する自分」のような、自己表現につながる消費を求め、全てのビジネスはファッション化する。論理や分析では、こういった消費者に応える製品・サービスは生み出せない。

3)社会の変化にルール制定が追いつかない
キュレーションメディアでの無責任な情報発信や、製造メーカーでの長年に亘るデータ偽装など、モラルを疑う不祥事が頻発している。これは、技術や社会の進化・変化に、法やルールの整備が追いつかない状況の中で、拠るべき規範(美意識)を持たない人々が、内輪の論理に則って社会全体の利益に反する行動をした結果である。
テクノロジーや社会の変化は今後も加速し、法整備が後手に回る状況は続く。規範としての美意識を持つことは企業防衛の観点からも必須である。

------------
●企業経営には「アート」「クラフト」「サイエンス」がバランスよく必要

科学的分析の「サイエンス」は基本であり、感性を重視するとしても非論理的であってはダメ。また、経験値の蓄積である「クラフト」も重要な資産である。ただし、科学的・論理的思考だけでは他社と同じ結論しか出せず、経験に従うだけでは変化の激しい世界で道を探せない。これらの上に「アート」、すなわち直感や感性、何を是とするかの美意識など、数値化出来ない哲学的、芸術的観点が必要である。
------------
●「悪とは、システムを無批判に受け入れること」

オウム真理教では「美がなく、極端にシステマティックで、点数を取れば段階を登ってゆける解り易いシステム」にエリートが嵌まった。ナチスでホロコーストに尽力したアイヒマンは役人のように「命令に従っただけ」と弁明した。
偏差値は高いが善悪を判別する心の基準がなく、システムを無批判に受け入れるような人間は危険。企業内で不祥事が長年繰り返されるのも根っこは同じ。
------------

と、非常に切れ味のある論を展開しています。

興味深かったのは、我々が物事を判断する際に情動が大きな役割を果たしている事実を脳科学の知見から解説した部分です。判断においては、できるだけ感情を排し理性的にすべきと考えがちですが、実は我々は、無数の選択肢からまず感性を使って「あり得ないオプション」を排除し、残った可能性から論理や計算に基づいて最終候補を選んでいるとの事。

デザインを学んで社会に出た自分が、なぜ輸入商社の経営という畑違いの仕事をしながら、ほとんど迷うことなく秒速で何でも決断できるのか(あるいは、他の人がなぜそんなに迷うのか?)と疑問に思っていましたが、答えは「デザインを学んだにも関わらず」ではなく「デザインを学んだから」なのかもしれません。

Appleや無印良品、MAZDAなど、成功し、魅力的である企業には、アートと、感性と、筋の通った哲学の存在を感じます。人しても、企業としても、そのような姿を目指したいものだと思いました。




posted by 武道JAPAN at 15:47 | Comment(0) | 読書記録(政治経済) | このブログの読者になる | 更新情報をチェックする

2017年08月31日

閉じてゆく帝国と逆説の21世紀経済 水野和夫

長い時間軸の視点を与えてくれる本。
著者は、経済学博士、法政大学教授。仙谷由人の経済ブレーンとして、民主党政権下で内閣官房審議官などを務めたとのこと。経済・金融を歴史的な視野から論じています。

この本では、800年前から始まった資本主義と、500年前から始まり国民国家のベースとなった近代システムが歴史的終焉を迎えていると説きます。
英国のEU離脱やトランプ大統領誕生など、グローバリゼーションに対する「No」の声は、資本主義の末期症状の発露であり歴史的な大変化の現れであるが、国民国家を再強化し回帰する方法ではこの変化に対処できず21世紀の新しい社会システムを模索すべきと論じます。以下メモ。

・・・

●資本主義の始まりと終焉

資本主義は、コペルニクスらによる世界観の転換を決起として始まった。
それまでの中世的な宇宙(コスモス)において、地球は特別な(不動の)場所であり、神の掌る世界として有限に閉じられていた。科学的な発見により、地球は惑星の一つに過ぎず、宇宙は無限に開かれた空間であることが認識されると人々の宇宙観、世界観が変化した。

閉じられた宇宙での定常状態から、広がる世界の開拓へと意識が変化し、これが無限の拡大を求める資本主義と結びついて近代が始まった。近代主権国家・国民国家システムは、一部支配者の満足ではなく広く国民のニーズを満たす必要がある。以前なら王侯貴族にしかできなかった豊かな生活が国民に行き渡ってゆく近代の資本主義と国民国家システムはうまく結婚し、足並みをそろえて機能した。

しかし、資本は永遠の拡大と冨の蒐集を欲し、中心に対する周辺(利潤を齎してくれるフロンティア)を必要とする。大航海時代の植民地からサイバー空間まで、あらゆるフロンティアを開拓し尽くし、さらに冨の蒐集を求める資本は、いまや国家を従えて国民と離婚した。かつて先進国が後進国(の資源)を搾取していた構造は、国・地域に関わらず資本側vs搾取される一般国民という構図に変化した。大企業や支配層のみが潤って一般市民に分配がなされず、上位1%に冨が集中する現象は、資本主義の末期状態である。

このままでは民主主義も崩壊し、国民の生命・財産・安全を守るべき社会の基盤が維持できない。

●21世紀に残るのは閉じた帝国

低成長、ゼロ金利は資本の拡大が限界に達したシグナルである。限界まで拡大した世界は、収縮するしかない。ポスト近代のモデルは「新中世」というべき閉じた帝国が有効ではないか?

ヨーロッパでは独主導でポスト近代モデルとしてのEUという実験が行われている。
露も、ユーラシア同盟を構想し、中国は一帯一路やAIIBで新シルクロードを囲い込もうとしている。20世紀は大航海時代に象徴される「海の帝国」が覇権を握った(蘭→英→米)が、21世紀には、これら「陸の帝国」の巻き返しが起こる。歴史は常に海と陸との攻防の連続である。

対して米は、金融資本帝国を築き、イノベーション、フロンティアの拡張による近代システムの延命を図っている。日本はそれに追従し、捨て駒に使われそうになっている。

歴史的な大変化にあたって、最もしてはならないのは現状の維持・強化である。

●日本の取るべき進路

21世紀には、閉じた地域帝国が生き残る。定常状態・成長しない経済を目指し、近代システムとゆっくり決別し、新しい社会モデルを構想するべき。

どこの国と帝国を創るかは重要な課題。国民国家を強化し、単独で閉じこもってはダメだが、まだ近代化を始めたばかりの中国ではポスト近代を模索するパートナーにはならない。今後起きてくる、あらゆる可能性に対処できるよう態勢を整え、試み続けるしかない。

・・・

と、非常に大きな視点で世界の趨勢を描き出しています。なかなかここまで大きな視座に出会うことは少なく、目の開かれる思いでした。

世界的なテロの蔓延や、グローバリズムに対する抗議行動、ゼロ金利やマイナス金利などの異常事態(の常態化)など、一個人の肌感覚としても「おかしい」と思える現象は、これほど超長期の歴史的転換点のうねりが表出したものだった・・と考えればすべて整合するように思われます。そもそも永遠に拡大し続けることを宿命付けられた資本主義というシステム自体、自然の法則を無視した胡散臭さを感じます。

果たして我々は新しい21世紀の社会モデルを構想できるでしょうか?
世界観を基にしたコンセプトメーキングの下手くそな日本人には荷が重い気がしますが、太平のゼロ成長・循環型社会であった江戸時代というモデルがヒントになるのかもしれません。

読むべし!

posted by 武道JAPAN at 17:10 | Comment(0) | 読書記録(社会歴史) | このブログの読者になる | 更新情報をチェックする

2017年07月25日

怒らない技術 嶋津良智

実は嶋津さんとは何度か会ったことがある。
本人を知っているから尚更かもしれないが、文中で「自分は小心でビビリ」だとか「いつまでたっても自信がない」などと(傍目には非の打ち所ない成功者であるにも関わらず)弱い部分も開示しているのが実に好印象で、正直なのは良いことだなと思う。

本書の内容は、いくらか心の仕組みについて学んだ人なら知っていることばかりであるが、それが意味するところはつまり「ビジネスパーソンとしては、この程度の基本的なニンゲンの構造は知っていましょうね」という事だと思います。以下メモ。
・・・

●3つのルール
・命と時間を大切にする(怒っても結果は同じ・怒るだけ時間の無駄)
・人生は思い通りにいかない(と受け入れる=イライラしない)
・苦悩と喜びはパッケージ(苦労や失敗で磨かれ、それが成功の基礎になる)

●出来事に意味はない
自分の前に起こる出来事には意味はついていない。意味をつけるのはそれを受け取る自分。

出来事はただ起こる。雨が降るのに良いも悪いも意味はない。しかし、雨で営業に出かけるのが嫌だなと思うか、他の営業が出渋る今がチャンスだと考えるかは自分次第である。受け止め方・考え方は選択できる → 受け止め方次第で意味は180°変わり、怒りにも喜びにもなる。
つまり、感情も出来事の受け止め方、その選択次第でコントロールできる。多くの成功者は、感情コントロールの達人である。

●人生の成果も選択次第
上記のようなモノゴトの見方・考え方が根っこ/知識・技術・スキルが幹/行動・態度・姿勢が枝葉/果実が成果・結果

※考え方が行動を決め、行動が結果を導くのは理解できますが、考え方の根っこには、その人の「在りよう」が存在していると思います。そのためか、著者も、「何のために生きるか、哲学が重要」としています。

●人を動かそうとしない
他人は変えられない。動いてほしければ、人が動きたくなるような環境を作る。

●他人の責任にしない
日々の多くの選択の結果がいまの自分である。他責にしない。

●怒り、イライラと無縁になる25の習慣(面白かったものを抜粋)
・迷ったら決断しない 無理にしなくても、本当に大切なことはいずれ「よし」と思う時が来る
・目標は低く 達成できる事を積み重ねる。成功体験の積み重ねがやる気と自信を生む。
・三合主義 助け合い、分かち合い、譲り合い
・ささいな事で自分を褒める

●怒り、イライラが消える11の特効薬(抜粋)
・これは神様が自分を試しているに違いない(と考える)
・これはちょうどよい!と言ってみる(「解決社長」ゲームと同じ)
・感情のコントロールが難しい時にはちょっと逃げる。気分を変える。席を外す。散歩する。
・不愉快はマメに吐き出す。溜めない。
・まあいいか!と(諦めるのではなく)見極める。

・・・

まずまず悪くない内容です。出来事に意味はなく、その解釈によって初めて意味付けがなされ、それが怒りやイライラを生んでいるという構造も納得できます。

ただ、解釈を変えることによって意味付け〜感情を変えようとする手法には限界も感じます。意味の付いていない出来事=事実を、なぜ人間は解釈(という事実ではないフィルター)に掛けてしまうのか?そのあたりの心理の深みまでは掘り下げていません。
本来は、「最初から解釈自体が起こらない」「ただ事実とのみ在リのままに居る」状態まで持ってゆければ、怒り・イライラを含むあらゆる悩みから開放されると思うのですが、それは書物、しかも新書で語れる内容ではないでしょうから、ビジネスパーソン向け実用版「怒らない技術」としては、ひとまずこれで良いでしょう。

読むべし!


posted by 武道JAPAN at 11:47 | Comment(0) | TrackBack(0) | 読書記録(その他) | このブログの読者になる | 更新情報をチェックする

2017年07月06日

世界を変えた10冊の本 池上彰

皆さんご存知の池上彰氏が「現代社会に顕著な影響を与えた本」というテーマで雑誌CREAに連載したものをまとめた一冊。やはり宗教と経済のふたつが影響力大と見えて、この分野に関する書籍が10冊中7冊を占める。

特に面白かったのは、最初にアンネの日記〜聖書〜コーランと続けて取り上げることで、ユダヤ教・キリスト教・イスラム教を横断的に解説する部分。イスラエル、中東、パレスチナ問題、イスラム教原理主義など、世界を揺るがす課題の中心にこの3つの一神教がある。2011年出版の本であるが、もう少し後で連載されれば新興国の台頭に関する本も入ったかもしれない。以下メモ。

・・・

●アンネの日記(ユダヤ教)
ナチスの蛮行を告発し、イスラエルに対する反発の防波堤となった本。ただしアラブ世界では知られていない。

●聖書
旧約は、天地創造を始め、モーセの十戒・出エジプト記など、神話上の出来事を綴ったものが多い。新約は、イエスの死後、彼の言行録を「福音書」としてまとめたもの。
ちなみに、旧約・新約は契「約」の事で翻「訳」ではない。イエスの死により、神と人とに新しい契約が結ばれたと考え、従来の聖書を「旧約」とし、新しい契約の書として「新約」と呼んだ。

ユダヤ教・キリスト教・イスラム教は、同じ経典に拠っているが最重要とするものは違う。
ユダヤ教=旧約聖書(ただし「旧約」はキリスト教徒からの呼び名で、ユダヤ教徒はそう呼ばない)特に「律法(トゥーラー)」。
キリスト教(主にプロテスタント)=新約聖書(旧約聖書も使う)
イスラム教=コーラン+新約・旧約聖書

●コーラン
キリスト教では主イエスは神の子だが、イスラム教ではムハンマドを始めとする多くの預言者の一人。(ちなみに「預言」は神の言葉を預かる事で、未来を言い当てる「予言」ではない)

新約・旧約聖書で伝えられた神の言葉を、堕落した人間は守れず、最終でもっとも偉大な預言者ムハンマドによって新たな神の言葉(コーランの内容)がもたらされたと考える。

イスラム教徒が守るべき「五行」を説く。五行とは信仰告白・礼拝(サラート)・喜捨(ザカート)・断食(サウム)・巡礼(ハッジ)。本来は穏やかな宗教である。

●プロテスタンティズムの倫理と資本主義の精神 マックス・ウェーバー
19世紀カトリック教会が支配的であったヨーロッパにおいて資本主義は牧歌的であった。人は食べるに十分なお金があれば、それ以上は働かない。ところがプロテスタンティズムの国(特にアメリカ)では、勤労を「神の栄光を示すための行為」「終末の日の救いを得るための行い」として捉え、寸暇を惜しんでひたすらお金儲けに励んだ。これが資本主義と結びついて発展し、やがて際限のない利益追求、資本主義のゲームが止まらずリーマンショックの遠因になったとする。

●資本論 カール・マルクス
社会主義運動・共産主義革命の基になった一冊。
資本主義はやがて労働者の反抗から革命を引き起こし崩壊すると説くが、その後の来るべき世界像は描かれていない。

●イスラーム原理主義の「道しるべ」 サイイド・クトゥブ
イスラム原理主義過激派のバイブルとなった本。
著者は留学時にアメリカの物質文明に失望し、ムスリム同胞団を敵視する米英人を知ることで却って同胞団を支持する様になったという。
主権は人になく神のみにあると考え、民主主義を否定し 、神の言葉を伝えたコーランに基づく社会を実現すべきと説く。

●沈黙の春 レイチェル・カーソン
放射能、農薬など、環境汚染・複合汚染という概念を世界に提示した最初の書。

●種の起源 チャールズ・ダーウィン
現代では常識となった「進化論」を初めて問うた書。
旧約聖書の「神は自身の姿に似せて人を創った」とする概念を否定するため、発表当時は議論を巻き起こし、現代でも(特に米国に)進化論を学校で教えようとしない地域がある。

●雇用、利子および貨幣の一般理論 ジョン・M・ケインズ
不況になったら政府が財政支出をすることで消費・雇用を促進し、景気が加熱したら金利を上下することで景気をコントロールする・・という、現代資本主義社会における景気操作の基本的な処方箋を提供している本。

面白かった概念:利子率と利潤率〜投資することで得られる利潤率が借金の利子率を上回ると考えれば、経営者は金を借りてでも事業をする。

●資本主義と自由 ミルトン・フリードマン
「自由」「市場主義」「小さな政府」を良しとし、変動相場制、夜警国家、教育バウチャー(学校選択の自由)などを主張。本書では「過激な強者の論理」として批判的であるが、論旨は一貫しており傾聴に値する価値はあると思われる。

・・・

だいぶメモを端折りました。300ページに満たない薄い文庫本の割に内容は充実しています。オトナとして最低限押さえておきたい常識を、また世界共通語としての教養を(本来は原書を読むべきとしても)ざっと頭に入れるのに有用と思われます。

読むべし!


posted by 武道JAPAN at 17:33 | Comment(0) | TrackBack(0) | 読書記録(社会歴史) | このブログの読者になる | 更新情報をチェックする

2017年06月25日

GRIT(グリット) ー やり抜く力 アンジェラ・ダックワース

成功に必要なのは才能だけでなく努力と継続だ。

「継続は力なり」「石の上にも三年」〜日本ではこのような表現で伝わっている教えです。本書では、その力を「GRIT」=やり抜く力、と呼びます。
著者は、米国で「天才賞」と呼ばれるマッカーサー賞を受賞したペンシルベニア大学の心理学教授とのこと。以下メモ。
・・・

●才能か努力か
多くの人は努力より才能の方を重視し、神格化さえしている。しかし、才能があっても努力しなければスキルは身につかず、さらに身につけたスキルを使って粘り強く継続しなければ成功は難しい。

ものすごく頑張る、いま必死にやる・・はGRITではない。
粘り強く続ける、明日も継続する、失敗してもまたトライするのがGRIT。

●継続するには動機の持続性が大事
そのためには哲学(世界観と言っても良い)が必要・・自分にとっての究極の関心事・今日やることの上位に、そのさらに上位に位置する最上位の目標は何か?
遠い目標に連なる手前の目標が、最終目的を支えるピラミッド構造だと良い。(究極の目標と、今日の目標がリンクしていないような構造は望ましくない)

例えば、歴史に残る大聖堂を作って神の栄光を讃えるためレンガを積むのか、明日の食料を買うために賃仕事としてレンガを積むのか。

●成功者の条件
・遠くの目標が視野に入っている
・いったん取り組んだことを簡単にやめない、目新しいことに気まぐれに飛びつかない
・粘り強く、根気がある

メガ成功者は、他者・利他・人々のため・世界のため・この仕事は意義があるか・役に立っているか?を最終目標にしている。

●GRITを育てる
・その人が育つ時代の社会的、文化的背景も影響する(家庭環境も?)
・遺伝と経験の両方が影響するが、GRITに影響する遺伝子は複数ある
・年齢とともに成熟するとGRITが強くなる傾向がある
・興味が大事で、好きになれることは継続できる(親は子供の興味に注目すべき)
・練習を続けること、目的を持つこと、希望を持つこと

●子育て・人材育成
・子供には高い期待と関心、併せて惜しみない支援を与えること
・大変だが楽しい、やりがいのある事を経験させる(大変だけ、楽しいだけ、はダメ)
・最低でも2年以上、何らかの「課外活動」をさせる
・偉大なチーム、GRITの強い集団に加わる(やがて集団の価値観が個人の信念になる)

GRITは人生に最も大切なことではない。履歴書に書く長所より追悼文に書く長所(善良さ、道徳心、思いやりなど)を伸ばすべき。ただし、GRITの強い人ほど、人生における幸福感や健康に恵まれている場合が多い。
・・・

努力と継続。

「7つの習慣」を読んだ時にも思ったのですが、日本ではわりと当たり前・・ここまで言葉化、理論化、科学的エビデンス付きになっていないけど昔からみんな知っている事ではないのか。
むろん、知っていることと出来ていること(更には「なっている」こと)には遥かな距離があるので、本書のように「やり抜く力」の構成要素や育て方まで体系的にまとめて貰えたのはありがたいと思います。

特に感銘をうけたのは第4章で、努力を継続するための意味付け=哲学が大事としている部分です。
「世界を変えたいなら一度"武器"を捨ててしまおう:奥山真司著」でも、世界観・価値観がトップにあって、それを実現するために戦略→戦術→技術が階層構造で存在すると説いていますが、GRITな人であるためにも、やはり頂点に「究極の目標」を置くべきとしています。
人は、人生のいずれかの時点で「自分にとっての究極の目標は何か」「自分にとっての最高の価値は何か」について、答えを出しておくべきであると思います。

読むべし!



posted by 武道JAPAN at 17:31 | Comment(0) | TrackBack(0) | 読書記録(その他) | このブログの読者になる | 更新情報をチェックする
×

この広告は180日以上新しい記事の投稿がないブログに表示されております。